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ORDINE E STRUTTURA MUSICALE NELLA DIVINA COMMEDIA IBD

RAFFAELE DE BENEDICTIS
EUROPEAN PRESS ACADEMIC PUBLIS
06 / 2000
9788883980008
Italiano

Sinopsis

In questo lavoro lâÇÖautore esamina la musica della Divina commedia nelle sue variegate tappe. La musica eIÇ una componente intrinseca dellâÇÖanima umana giaIÇ nella teoria musicale di Pitagora e nella concezione platonica dellâÇÖarmonia del mondo. Nel medioevo la suddetta tradizione musicale fu tramandata da Severino Boezio attraverso il suo De institutione musica. In questa specie di manuale tecnico, Boezio divide la musica in tre categorie principali: musica instrumentalis, musica humana, musica mundana. La prima categoria si riferisce alla musica comunemente nota quale arte dei suoni. La seconda, invece, ha per oggetto lâÇÖarmonia dellâÇÖanima umana, la quale, per raggiungere il suo grado di perfezione deve essere principalmente accordata con se stessa. Infine la musica mundana eIÇ lâÇÖarmonia dellâÇÖuniverso, sebbene possa essere pensata come tale solo mediante lâÇÖanima umana che contenga la consistenza del suo archetipo, seguendo, chiaramente, la sistematicitaIÇ della musica instrumentalis. Il trattato di Boezio influenzoIÇ Dante considerevo mente. Echi di questa influenza sono riscontrabili quasi in tutte le opere dantesche. UnâÇÖopera sui generis eIÇ la Commedia per la sua prevalente musicalitaIÇ, una musicalitaIÇ sostanzialmente di stampo boeziano. La musica della Commedia eIÇ un elemento di struttura e rimane consistente con la categorica tripartizione boeziana. La prima cantica, lâÇÖInferno, eIÇ unica in quanto preludio della fruizione musicale che, in effetti, eIÇ una non-musica. EIÇ cioIÇ che illustra il regno del caos, della dannazione, dellâÇÖassenza della luce divina e dellâÇÖordine. NellâÇÖInferno le leggi delle tre categorie musicali sono sovvertite da suoni aspri, disperati, bestiali e osceni. In Purgatorio la musica eIÇ diversa da quella dellâÇÖinferno. Per mezzo della musica instrumentalis le anime del Purgatorio, pian piano, tornano al loro stato primigenio: si riaccordano come uno strumento musicale dando la possibilitaIÇ alla musica humana di tornare a regnare incontrastata. Qui sono i suoni piacevoli e gli inni che fanno da sfondo e da tematica di tutta la cantica, con il ruolo specifico di guidare le anime sulla via dellâÇÖeterna salvazione. La sommitaIÇ del Purgatorio indica il completo raggiungimento di una emendatio animae. Le anime riescono finalmente a trovare un riaccordo totale con se stesse e accolgono desiderosamente il governo della musica mundana. Nel Paradiso la musica eIÇ del tutto ineffabile percheIü riflette lâÇÖarmonia e lâÇÖordine del cosmo, tratta il movimento della 'caeli machina'.á

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